『如果章节错误，点此举报』“以我的看法，明军敢说就绝对敢做的，我们若是反抗，那绝对会被屠掉！”
“我的意见是暂时不要与明军发生冲突，等以后平静了再说！”
“现在我们精锐尽失，单靠僧人和教众根本就没有反抗的实力，一味反抗只能徒增伤亡！”
“对，我估摸着明军巴不得我们反抗，顺势将我们屠掉，大不了迁移百姓过来！”
……
“如此说来，诸位都同意不反抗了？”
众人点了点头。
华夏历史上都出现过三武一帝灭佛事件了，现在再来一次，而且还是外域，大明朝廷会手软吗？
佛教在几国是怎么发展到如今这个地步的，众人很清楚，那是因为开国的掌权者需要借助佛教达到统一的目的，后面的国王则是想借助佛教稳定一统的局面。
借势、分庭抗礼、造势、裹挟，这是他们发展的道路。
而大明现在是大一统，而且从目前表现出来的实力看，应该还是华夏历史上实力最强的时期，更不需要借助他们了。
这种情况下，大明不可能让一个可能会威胁到统治地位的势力存在，而且还是宗教势力。
“既然诸位都同意不反抗，那就说说该如何精简和清理吧！”
听着领头僧人的话，刚刚齐齐点头的众僧人沉默了，这关系到各院的实力。
他们虽然都是僧人，但也是地盘划分的。
寺院大小决定着他们在教众、百姓心中的地位，以及国家财政的拨款等等。
“精简三成！”
“五成！”
“三成！”
“六成！”
“五成，不能再多了！”
“赞成，五成！”
“法师，您的意见呢？”
领头僧人不假思索的道：“九成，甚至更多！”
“什么？”
“九成？”
“你疯了吗？”
“古岩法师，你知不知道精简九成是什么概念！”
“不可能！”
“我们绝不答应！”
……
“安静！”
面对众人的愤怒和质问，古岩法师并没有生气，而是朝着众人摆了摆手：“虽然大明还没有开始清理缅甸境内，缅甸灭国已经成定局了，这点诸位没有异义吧！”
众人虽然脸色难看，但还是点了点头。
古岩法师继续道：“大明不可能支持我们，没有皇权的加持，僧权就无从谈起，朝廷不可能拨银子给我们，这占了我们一半的入账；
其次，缅甸的土地是王有制，大明则是还地于民，也就是说我们现在拥有的土地都将被收回去，或者只保留极小的一部分，我们又失去了一部分入账；
第三，三五一帝灭佛采用了限制，不允许百姓给我们布施，我们也不能主动切化缘，这又少了一部分的入账。
第四，大明肯定会检查如今的寺院、佛塔、僧人的财产，很可能大部分充公。
综上所述，我们还能有多少的入账？没有了九成的入账我们还能养活多少僧人？还有没有银财修缮寺院佛塔？
所以，不是我要精简九成，而是大明朝廷的政策之下我们只能养活一成、甚至半成的僧人。”
众人脸色急剧变幻着。
若不是法师分析，他们都忽略了这一点。
甭管他们怎么传教，但都无法脱离最基本的温饱的问题。
诸国百姓为什么愿意成为僧人？因为这里管吃管住，相比能活下去，繁琐的清规戒律就不算什么了。
如果都吃不饱，住的地方风吹雨淋日晒，还要遵守清规戒律，百姓脑子有病才会想着出家。
“我们即便想精简，那僧人们也不愿意吧，终究还是有百姓想出家的！”
“僧人愿不愿意，由不得他们！至于百姓们……以后想出家的越来越少！”
法师摇了摇头：“缅甸成为大明的布政司后，大明会有一系列的政策，诸如还地于民，百姓都有耕地耕种，只要劳作，不至于饿肚子；
其次，开办学堂等等，百姓们可以在学堂学到我们各大寺院教授的东西，可以参加科举、入朝为官，不需要我们推荐了；
第三，很多百姓出家是因为不出家一次就无法结婚、经商等等，大明会命令废除这一条；
第四，你们应该知晓大明是有专职管理宗教的僧录司，有专门的律法，到了我们这里也不例外，犯罪无法庇护、也没有特殊地位等等；
综上几条，你们觉得还有多少百姓会出家为僧？”
众人再次沉默了，脸色阴沉如水。
几十年的清修的佛心满是裂痕。
“大明做的这么绝，不……”
“你怎么知道这些不是普通百姓所想？我们僧人、教众虽然很多，但你们好好想象，有多少都只是出家几天、半个月的，走一个过场而已。
真正能静下来心来、潜心清修的有多少？
如刚刚的大明武将所言一般，他们都是抱着各种目的出家的，这种人一旦我们失势，无法帮助到他们的时候，他们连看都不会看我们一眼的。”
众人张了张嘴，想反驳却不知道从哪里反驳。
回头想想过往，的确如此，他们是国教，他们推荐的人如果入朝为官，国王一定会重用，如果做生意，那一定会有很多商人结交，如果……
他们的话不是圣旨，却胜似圣旨，这是僧权。
可以说，出家为僧，就是一个通往高处的敲门砖，是普通人做任何事情的一面凭证。
如今敲门砖和凭证不需要了或者被代替了，来求的人自然就少了。
“诸位，此次事件若是做不好，我中南的小乘佛教很可能要从此断绝了！”